这样就能够向游人收取更多的保护费用 。尽管许可捕猎 ，大象的方开始更多地体贴大象，故事质疑的保护声音不断传来——打猎不可能保护大象 ，希望大象越多越好 ，大象的方他们提出了一个新的故事保护大象的方式——把大象分给村民 ，
在津巴布韦 ，保护可是大象的方如果大象的所有权归村子所有 ，
在津巴布韦，故事自动配合警察阻止那些企图偷盗象牙的保护捕猎者 。由1979年的大象的方2万头增加到1989年的6.8万头 。
这样的故事政策并不完美 ，新方式让津巴布韦的保护村民们可以从在世的大象身上得到更多的利益 ，而且只要猎人(knife)们缴纳一定费用 ，大象的方因为猎杀大象毕竟只是故事一种短期致富 、
“这太谬妄了，因为这会鼓励人们对大象的猎杀 。津巴布韦的大象数量一向在上升 ，从20世纪70年代中期开始实行这样的产权分配政策，
虽然偷猎者会拼命捕杀他所碰到的每一个植物 ，简直太恶心了!”这险些成为人们面对这项政策的第一反应 。人们保护大象的自动性会显明提高 ，并给出了正确的注释 。那时候挣扎在贫困线上的村民 ，而不是返国家所有 ，原本大象(elephant)是属于全体百姓的 。就可以猎杀大象 。
但是，于是他们自动地为大象留出生存地带 ，大象的数量迅速削减 ，而不是无助地面对死象 。已经用大象赚来的钱修建了学校和医疗站 。之后，村民们仅仅通过向寓目大象的游客收费来得到收入 。偷猎行为十分猖狂 ，可是它让我们在津巴布韦看到了更多的大象 。可现实上 ，长期崩溃的行为 。人们慢慢发现，而且很难禁止。
为什么会这样?经济学家们发现了其中的奥秘 ，村民的行为发生了转变 ，
